Молодежь неонацистского толка, в отличие от взрослых политиков, не стесняется называть вещи своими именами и с гордостью признает, что бандеровцы были именно нацистами, воевали плечом к плечу с фюрером за арийские идеалы и чистоту белой расы. Реабилитируя нацистских коллаборационистов, власть выпустила зловещего джинна из бутылки. И вряд ли в ближайшие годы, даже если всем миром навалиться на эту напасть, она будет преодолена. Молодежь радикализуется абсолютно по тем же сценариям, по которым это происходило в Германии чуть меньше века назад. У неонацистов уже появился свой Хорст Вессель, осталось только поджечь рейхстаг, чтобы воплотить самый ужасный сценарий в жизнь.

23 февраля 1930 г. в берлинском госпитале скончался 22-летний студент-недоучка, активист нацистского движения, лидер местных штурмовиков Хорст Вессель. Причиной смерти стал выстрел, раздавшийся в разборке местных сутенеров, к которым принадлежал и погибший. Но поскольку вся Германия тогда была разделена как минимум на два радикальных лагеря, ничего удивительного не было в том, что убийца Весселя оказался по совместительству активистом компартии.

Похороны Весселя стали триумфом и началом восхождения к всеобщей известности имперского руководителя пропаганды НСДАП Йозефа Геббельса. Он превратил эти похороны в шоу, а из Весселя сделал героя-мученика, павшего в неравной борьбе с коммунизмом. На погребении впервые прозвучала песня, написанная якобы на стихи Весселя (до сих пор поговаривают, что это тоже было мистификацией Геббельса).

Сразу же эта песня стала гимном нацистов, а после прихода их к власти — и фактическим гимном Рейха. На похоронах Геббельс скандировал: «Хорст Вессель!» А нацисты ему хором отвечали: «Среди нас!»

«Это был и социалист, и святой! — воскликнул Геббельс. — Один из тех, кто мог сказать — идите за мной, я искуплю ваши грехи!» Позже именем Весселя были названы улицы, пароходы, батальоны, подразделения «Гитлерюгенда». Его могила стала местом поклонения нацистов.

Миф о Весселе превратился в один из основных мифов в избирательной кампании нацистов и Гитлера. Став вскоре канцлером, последний, как известно, организовал поджог рейхстага, что и закрепило за нацистами неограниченную власть. Какими последствиями для всего мира это обернулось, думаю, рассказывать не надо.

«Хайль» как признак поклонения богам

В 2009 г., аккурат в Страстную пятницу, в Одессе в разборках между юными нацистами и антифашистами (последние многие годы называют себя «антифа») был убит лидер местной «патриотической» организации, именуемой «Сич» («Слава и Честь»), 21-летний студент Максим Чайка. Он скончался от потери крови в приемном отделении Больницы скорой помощи.

Моментально весь интернет облетело сообщение о том, что Максим Чайка убит некими «пророссийскими боевиками». Чайку и его сподвижников провозгласили «патриотами Украины», «молодыми националистами» и т. д. Попытки одесской милиции представить данную трагедию как «банальную бытовую поножовщину» (поразительно, как наши правоохранительные органы могут из убийства сделать «банальность») сразу же были пресечены президентом Ющенко, который недвусмысленно указал СБУ и Генпрокуратуре, где нужно искать истинных виновников убийства.

Президент затребовал «ретельного розслідування резонансного вбивства студента Максима Чайки, скоєного в Одесі членами екстремістської організації «Антифа». Видимо, спичрайтеры Виктора Андреевича не удосужились подсказать, что «антифа» — вовсе не организация, а целый слой молодежной субкультуры постсоветского пространства, как правило, лишенный организационных форм.

Ющенко указал на необходимость проверить «политические мотивы» убийства и самое главное — подчеркнул, что «СБУ має перевірити інформацію про координацію діяльності «Антифа» з боку іноземних організацій антиукраїнського спрямування».

Заметьте, драка (по-видимому, коллективная) состоялась между представителями «Сичи» и «антифа», но Ющенко фактически уже указывает на виновных, упоминая «иностранный след».

Но почему СБУ должна проверять информацию лишь об иностранной координации антифашистов? Почему не проверить, на чьи деньги содержатся и экипируются организации вроде «Сичи»? Если расследовать дело всесторонне, то поинтересоваться этим было бы нелишним.

Похороны «патриота Максима Чайки» также сопровождались шествиями. Жители Одессы в ужасе могли наблюдать марш «патриотов», именующих себя побратимами Чайки. Под мигалки машин милиции, тщательно охранявших участников «траурного» марша, толпа скинхедов и фанатов «Черноморца», заблокировав движение по ряду центральных улиц города, прошла, скандируя а-ля Геббельс: «Чайка Максим! Не забудем! Не простим!»

Для того, кто еще сомневается в том, каковы политические взгляды наших «патриотов», добавлю характерную деталь: во время шествия активисты выбрасывали руки в нацистском приветствии «Хайль!»

Позже в эфире местной телепрограммы активист движения «Сич» Александр Степанюк объяснил это приветствие просто: «Некоторые люди в нашей организации исповедуют древнеславянские религии, там этот жест считается священным. Это воздаяние славы богам, в первую очередь».

Видимо, этим же «богам» поклонялся и погибший студент, поскольку в интернете много фотографий, на которых Чайка выбрасывает руку в характерном жесте. Кстати, одна из украинских газет сообщила, что якобы «на своей странице «в Контакте» Максим писал о себе, что он приверженец «церкви Адольфа Гитлера».

Я такой страницы не нашел. Но другие фотографии свидетельствуют, что совпадением «сакрального» приветствия с нацистским дело не ограничивается. На одном из фото Чайка одет в майку с нацистским орлом, бывшим символом Третьего рейха (разница лишь в том, что вместо свастики там изображен трезубец). Чайка с довольным видом указывает на плакат: «10 каклов не стоят одного падонка!»

«Антифашист означает украинофоб, и точка»

Наличие таких фото в интернете не мешает нашим политикам и даже политологам превращать Чайку в икону и «украинского патриота». Один из моих собеседников в прямом эфире заявил: «данными жестами мальчики просто самовыражаются, слегка выпендриваются, что не означает их приверженности нацизму».

Лидер «Свободы» Олег Тягнибок издал специальное обращение, посвященное гибели Чайки, где, в частности, провозгласил: «Об'єднує україноненависників всіх видів, окрім страху та ненависті до українців, фіговий листок так званого «антифашизму», яким вони за першої-ліпшої нагоди розпочинають вимахувати...

До джентльменського набору професійних «борців з фашизмом» входять туманні просторікування про те, що, оскільки їхні предки «врятували» (???) (так в тексте Тягнибока. — Авт.) Європу від «фашистської чуми», вони мають безперечне право втручатись у внутрішні справи України та вчити українців, як їм слід жити...

«Антифашизм» — це неодмінне трактування кожного національно свідомого українця без шкідливих звичок і комплексу неповноцінності як «фашиста», «нациста» і «ксенофоба», особливо якщо йдеться про українську молодь».

Поскольку обращение касалось смерти Чайки, следует предположить, что последний пассаж относился в первую очередь к нему.

Известный львовский политолог Тарас Возняк чуть ли не слово в слово повторяет тезисы Тягнибока.

«Коли сходить сніг я завжди очікую двох неприємних симптомів — появи падлини з-під снігу та лавини політичних провокацій, що пов'язані з 9 травня», — так «патриотично» начинает он свою статью. Львовянин доказывает, что убийство Чайки было логичным звеном в цепи событий.

С этим не поспоришь, хотя дальнейший тезис кажется просто безумным: «Вже не лише Крим, але й Одесу опановують не лише спецслужби сусідньої держави (неужто Румынии? — Авт.), але і їх штурмові загони. Для них важливо повністю контролювати й вулицю, щоб, у разі чого, ніхто не смів навіть пальцем поворухнути на захист українства та України».

Главным мотивом «майских провокаций», к которым Возняк отнес и убийство Чайки, политолог считает следующий: «...намертво накинути всім без виключення українським національним рухам — від крайньо націоналістичного до націонал-демократичного — жупел фашизму та нацизму. В масовій свідомості як українців, так і росіян чи американців має бути чітко зафіксовано просту бінарну пару: Україна — нацизм, українці — фашисти».

Ну, об американском восприятии украинской действительности мы поговорим ниже. Пока же рекомендуем г-ну Возняку задуматься над вопросом, кто создает эту «бинарную пару» — не те ли его земляки, которые развешивают плакаты эсэсовской дивизии «Галичина» в его же городе, вызывая тем самым неприятие всего мира?

Вытащенный Савиком Шустером в прямой эфир представитель этих «патриотов» Андрей Ильенко, описывая шум вокруг убийства Чайки, провозглашает то же самое: «Українець, який є патріотом і відверто це декларує — це, з точки зору українофобів, стовідсотковий фашист. І вбити його — це не тільки не протизаконно і аморально, навпаки — це правильно і «по заслугах», бо «фашистів» можна вбивати просто так, лише за те, що вони «фашисти». Посилаючись при цьому на якусь блювотину на кшталт «духу Нюрнбергського процесу».

Юный киевлянин подводит черту под этими рассуждениями: «Антифашист означає українофоб». Заметьте, в данном случае он уже слово «антифашист» в кавычки не берет, занося в украинофобы всех жителей Украины, которые не приемлют фашизма.

Я привел все эти цитаты, чтобы показать, как из Чайки делают «патриота», упуская некоторые существенные подробности, связанные с его деятельностью и организацией, которую он возглавлял. Любые попытки назвать убитого скинхедом или неонацистом априори трактуются как украинофобские, направленные чуть ли не на подрыв устоев украинской государственности.

При всей жалости к погибшему и членам его семьи приходится указать на некоторые детали, «опускаемые» президентом Ющенко, Тягнибоком, Возняком и иже с ними, — хотя бы для того, чтобы родители других украинских мальчишек в Одессе, Харькове или Львове знали о том, где состоят и что делают их дети, чем они занимаются в свободное от учебы время, и чем это чревато. Глядишь, эта информация поможет ограничиться отцовским ремнем и спасет жизнь какого-нибудь парня.

Заповеди социал-национализма

Для тех, кто думает, что ребята из «Сичи», выбрасывая руки в нацистском приветствии, лишь молятся неким древним «богам», сообщаю: 8 ноября 2008 г. в Киеве было проведено совещание руководителей социал-националистических (кстати, нелишне вспомнить название «Свободы» до того, как она стала «Свободой» — Социал-национальная партия) организаций Украины и вынесено решение о создании т. н. Социал-националистической Ассамблеи (СНА), в которую в качестве учредителей вошли четыре организации — «Патриот Украины», Национальное действие «РиД», Черниговское правое движение «Украинская Альтернатива» и одесская «Сич», которую и возглавлял Максим Чайка.

Если кто-то считает, что название «социал-национализм» — это всего лишь случайное совпадение с более известным нацистским термином, процитирую некоторые основополагающие принципы движения, выложенные на сайте СНА под заголовком «Соціал-націоналістичний рух»: «Наш Націоналізм є расовим, соціальним, великодержавно-імперським, антисистемним (антидемократичним та антикапіталістичним), самодостатнім, войовничим та безкомпромісним.

Свою ідеологію Український Соціал-Націоналізм будує на максималізмі, національно-расовому егоїзмі, любові до свого, нетерпимості до ворожого та активізмі, здатному бути залізним тараном для розторощення чужої сили, що схоче стати на перешкоді Української Нації та Білої Раси».

Пусть простят меня читатели за подробное цитирование этих жутких документов, написанных не в 30-е годы в Германии, а в XXI веке в Украине. Но, на мой взгляд, нам очень важно показать обществу истинное лицо тех, из кого сейчас пытаются слепить «икону». Поэтому продолжу цитирование: «Витворення і пропаганда наших поглядів, а також обрання засобів нашої діяльності відбувається без огляду на «загальнолюдські цінності», принципи демократії, пацифізму, толерантності та політкоректності».

А вот какое будущее рисуют Украине «национал-патриоты» после прихода к власти: «Обмеженню та контролю будуть піддані всі інородні етно-расові групи, з їх подальшою депортацією на історичні батьківщини.

Виходячи з того, що ми, Українські соціал-націоналісти, розглядаємо так звані «людські раси» як окремі біологічні види, а людиною розумною (Homo Sapiens), в біологічному розумінні, вважаємо лише Білу Європейську Людину.., вважаємо своїм прямим обов'язком унеможливити будь-які міжрасові (міжвидові) контакти, що призводять до міжрасової (міжвидової) мішанини, і в кінцевому рахунку — до вимирання Білої Людини.

Будь-яка пропаганда міжрасових контактів.., всі дії, що спрямовані на підрив кількісних та якісних характеристик Нації, розглядаються нами як заклики до геноциду, і відповідно каратимуться в найжорстокіший спосіб».

Разве после этого можно сомневаться в характере взглядов членов «Сичи»? Приведу еще цитату из того же документа: «Україна провадить активну зовнішню політику, метою якої є створення Української Імперії.

Безпосередньому включенню до складу Української Наддержави підлягають всі Українські етно-расові території в Європі та Північній Азії, а також союзні Україні державні утворення близькоспоріднених з Українцями в расовому і культурному відношені народів.

Далі, Україна, як стрижнева Наддержава-Імперія об'єднує навколо себе на паритетних і рівноправних засадах самостійні держави Білих народів в Арійську конфедерацію».

Читали ли эти строки те, кто пытается назвать голословными обвинения одесской «Сичи» в принадлежности к неонацистским идеям? Они и дальше будут считать это всего лишь «шалостью» и «самовыражением украинских патриотов»?

Можно было бы, конечно, и эти статьи считать чьей-то провокацией, если бы их не было так много и под ними не было бы массы фотографий с различных учений или «вышколов» молодчиков в камуфляже с теми же приветствиями, с которыми ходил в свое время Вессель, и фактически под теми же свастиками, слегка стилизованными под нынешнюю эпоху.

Тем, кто все еще сомневается в том, что Чайка разделял эти жуткие идеи и активно их отстаивал, рекомендую посмотреть видео его речи, которое растиражировано на различных сайтах.

Любуясь собой, «украинский патриот» на чистом русском языке провозглашает следующие тезисы: «На самом деле, если они (представители других рас. — Авт.) находятся у себя в стране, они мне не мешают. А если они в нашей стране, я считаю, что их здесь быть не должно. На самом деле, меня раздражает их хамское поведение.

То есть они на нашей земле позволяют себе творить разные бесчинства, ведут себя по-хамски, по отношению к славянам, по отношению к белым. Белых людей на планете Земля осталось меньше восьми-семи процентов... И мы терпим их здесь, их хамское поведение».

Любопытно, что «украинский патриот» с гордостью говорит, что из-за этого «хамского поведения» он не раз дрался с «нерусскими»! Вообще у украинских неонацистов все понятия смешаны и перепутаны. Так, они спокойно могут писать свои лозунги и плакаты «Бей москалей!» на русском языке. Все надписи на могиле Чайки написаны на родном языке одесситов.

Рядом с надписями «Не забудем! Не простим!» соседствуют трезубец и характерное «14/88» — кодовый знак всех неонацистов мира. И кто-то после всего этого будет сомневаться, к какому течению относятся «побратимы» погибшего? Да, именно к тому же, приверженцем которого в свое время был и Вессель.

«Нужно бить-бить-бить»

Поэтизация образа Чайки тоже началась сразу после его смерти — как и в случае с Весселем. В интернете уже появились стихи, якобы написанные Чайкой. Пока они явно не тянут на гимн неонацистов, но не исключено, что вскоре появится и более удобоваримый текст.

А одесская организация УНА-УНСО свой некролог об убитом снабдила интригующим стихотворением:

    Три тисячі років йде наша війна.
    Смерть першими ліпших ховає.
    Хто вижив в бою, тих чекає тюрма —
    Вже більше невинних немає...
    На сорок день вип'єм, освятим ножі,
    Освятим напалм, хай ясніше горить.
    Хай спалить міста, міністерства, суди —
    Ще тисячі років тривати війні.

Правда, романтично? Смею вас заверить, в интернете содержатся не менее «романтичные» призывы со стороны «побратимов» убитого с характерными никами, вроде «Гиммлер», «Вервольф» и т. д. Вот только некоторые из них (цитирую оригиналы):

«Шлях звільнення кожної нації густо кропиться кров'ю. Кров'ю чужою і своєю. Ворожою і рідною. Нам треба робити усе можливе щоб нашої крові проливалось менше, а ворожої більше. Ворогів треба убивати першими, тоді наші втрати будуть меншими. Вічна пам'ять Максимові. Його смерть неповинна лишитися невідплаченою».

«Українофобських гнид треба наказувати, як що це неможливо зробити відразу, тоді треба збирати інформацію: де живе, де працює, на якій машині їздить і т. д. Коли є інфрмація, тоді можна вже думати що можливо заподіяти, чи поламати бітами під підїздом, чи машину спалити, чи дачу і т. д. З українофобами треба боротись терором, а не мирними демостраціями».

«Хіба важко в своєму місті знайти де штаб ЕСМ, НБП, чи ще якоїсь ворожої організації? Знаючи де штаб, хіба важко прослідкувати за виявленими членами ворожої організації і дізнатися де живуть? Знаючи де живуть хіба важко їх виловити? Знаючи де стоїть авто хіба важко кинути в неї коктейль молотова? Інша річ як що діяти такими методами, то треба бути готовим що до тебе можуть бути примінені такі ж методи».

«Якби Гітлер замість політ і соціал діяльності махався на базарах з косоокими, то він би ніколи до влади і не прийшов, а білої раси можливо вже майже і не існувало б...»

А вот комментарий и дружеский совет специалиста по «разборкам»: «Идеологическая промывка мозгов и устрашающие акции, безусловно, нужны... Особенно вроде ваших факельных шествий по студгородкам... Это супер!.. но этого мало... очень мало... нужно их просто мочить, бить морду на улицах и в общественных заведениях... но, конечно же, вы должны делать это не как представители «ПУ», а как обычные граждане Украины... как это мы с приятелями сделали вчера с 3-мя арабами... для вас подобные уличные «случайности» должны быть системными... главное — не убивать и по возможности не калечить (это гарантия того, что вас не будут искать ленивые менты)... средней тяжести побои — для арабов и негров должны стать повседневностью... ваши факельные шествия и листовки не должны быть самоцелью, а должны лишь напоминать мигрантам о риске быть избитым/случайно убитым... но для этого нужно бить-бить-бить... как можно чаще и больше...»

Невольно вспоминается Шариков с его «душили-душили, душили-душили», не правда ли?

Вот еще: «Треба екстермінувати тих покидьків, спалити їх офіси, квартири та машини!!! хай вони думають про свою смерть кожного разу коли заходять в підїзд!!!!!!!!!!!!!!»

Некоторые советы напоминают действия исторических предшественников неонацизма. Вроде этого: «всіх цих «антифашистів» треба скинути в 3-километрову шахту, підпалити її а потім підірвати!!!»

Надо заметить, что представители «антифа», обсуждая смерть юного одессита, тоже не отличаются толерантностью. Приведу цитаты с их сайтов: «Молодцы, парни! С такими мразями нужно только так «самообораняться»!»

Или еще: «Ага! Таки пострадавший был укронациком? Ну, тогда я рад, что в Одессе их не просто бьют, но при случае и убивают. Собакам собачья смерть. Видать, это новое поколение сичовиков подзабыло своих предшественников из СС «Галичина» и УПА, и что с ними впоследствии стало. Приходится напоминать».

«Банальный прыжок на антифа»

Еще раз прошу простить меня за все эти жуткие цитаты, свидетельствующие о том пределе, который достигнут нашим обществом. О пределе, за которым — кровь, взаимная вражда, ненависть друг к другу, истребление оппонентов. Многие из нас даже не представляют, что все это для тысяч молодых людей нашей страны стало обыденностью.

Достаточно почитать различные описания кровавой драки, в которой погиб Максим Чайка, чтобы поразиться тоном повествования. И «фа», и «антифа» описывают это побоище по-разному, преуменьшая силы своих «побратимов» и преувеличивая силы «противника». Понятно, что «антифа» будут выгораживать парня, нанесшего смертельный удар, представляя это как вынужденную самооборону.

Но я обращаю внимание на версию, которую со слов непосредственного участника побоища со стороны «наци» приводит близкая подруга погибшего Чайки. Согласно этой версии, Максим с двумя друзьями подошел к скамейке, на которой сидели шесть представителей «антифа», и стали задираться.

Дальше цитирую дословно: «Моментально начались разного рода провокации со стороны антифашистов, посыпались угрозы в адрес Макса. Мы отошли в сторону и увидели невдалеке четырех наших друзей, проходивших мимо «книжки» (книжного рынка. — Авт.). Мы и попросили с нами «прыгнуть» на антифа».

Этот самый «прыжок» семерых против шестерых и вы